В ночь на 1 мая ведьмы устраивали шабаш на Лысой горе

По романтическим представлениям XIX века, именно в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы собирались на горе Броккенберг в Германии, чтобы творить свои колдовские обряды и поклоняться дьяволу. На Украине и в Восточной Европе наиболее подходящим местом для шабаша считались Лысые горы – над могилами неупокоенных (т.е. неотпетых и не прошедших обряд захоронения) мертвецов. Помню, как в свое время после прочтения книги К.Керама «Боги, гробницы, ученые», рассказывавшей о том, как жители древнего Междуречья строили ступенчатые пирамиды, чтобы воспроизвести «священные горы», меня поразила аналогия первомайской демонстрации трудящихся у подножия мавзолея торжественным ритуалам шумеров – и вальпургиевому шабашу. Члены Политбюро стояли на искусственной «священной горе» – над неупокоенным телом Ленина – и принимали ритуальное поклонение толп народа. Прямо-таки языческий обряд; мистика, бессознательное воспроизводство древних культов.

На конференции историков по манихейству в Козенце, Италия, в 1993 г. американец Сирилл Гляссе рассказывал о фотографии большевистских вождей первого состава с перевернутыми пятиконечными звездами на груди – известным средневековым символом Люцифера. Он был убежден в наличии прямой связи между древними манихеями – последователями сумасшедшего пророка Мани из Ирана, утверждавшего, что мир создан дьяволом и нужно «разрушить его до основания» – и освободить душу из плена материи, чтобы создать «нового Адама» – то есть «нового человека» – и большевизмом. Манихеи практиковали принцип «лжи во спасение» – и маскировались под различные религии от Атлантики до Китая. Доказан «манихейский след» в извращенной ереси альбигойства, в шиизме, в тайном ордене убийц-асассинов – почему бы не быть связи с большевиками? Будучи скептиком, я не поверил ему – не могут люди выдержать организационной преемственности длиной в 2000 лет, не бывает в истории «вечных заговоров». Но долгая жизнь идей и мифов – факт известный.

В 1989 г. мы праздновали тысячелетие крещения Руси, однако историки церкви знают, что до XIV века большинство населения нашей страны было по меньшей мере двое-верами, поклоняясь и новым святым, и древним языческим богам. В Европе христианизация официально произошла еще в древнем Риме, но до начала XVII века в итальянской области Фриули жили многочисленные поклонники богини плодородия Дианы, справлявшие языческие праздники. Когда в 1610 г. ими занялась инквизиция, невежественные попы под пытками заставили язычников признаться, что они занимались ведовством, и, как писал профессор Корнельского университета Джефри Рассел, «за удивительно короткий промежуток времени сумели внушить эту ложь и населению в целом, и самим поклонникам Дианы». И превратили язычников в сатанистов. Как доказал Фроэнсис Йетс в своей книге «Джордано Бруно и герметическая традиция», великий ученый Возрождения занимался магией; упыри – степной вариант (тюрк. «убур») вампиров – привлекали А.К.Толстого. В конце концов, на наших глазах в ХХ веке произошло поражение научного подхода к миру, так и не сумевшего объяснить, почему прогресс не уменьшает страданий, и сегодня вампиры, ведьмы, оборотни и сатанисты – главные персонажи фильмов ужасов, открыто культивирующих веру во всемогущество злых сил.

Вступая на зыбкую почву мистицизма, люди часто забывают о том, что история любит повторяться. Десятки тысяч сожженных на костре «ведьм» в Средние века, гекатомбы кровавых ацтекских жертво-приношений возродились в СССР в виде инквизиционных процессов тридцатых годов и позднее, мораль иезуитов («Если начальник Ордена считает белое черным, ты должен немедленно согласиться с этим и увидеть белый предмет черным») – в стихах Багрицкого («Если нужно солгать – солги, если надо убить – убей!»). Советский социализм канул в Лету – но мы опять наивно верим, что все ужасы истории в ней и останутся. А ведь и в США «сейлемские процессы» над ведьмами Новой Англии в XVII веке аукнулись в середине века двадцатого далеко не фарсовой «охотой на ведьм» сенатора-антикоммуниста Маккарти. Древнее зло, как правило, возвращается в новом обличье, но суть его не меняется – ложь, страх и насилие. Идя на первомайскую демонстрацию, не худо бы понимать, что участвуешь вовсе не в безобидном ритуале, а в продуманном отнюдь не малообразованными «основоположниками» карнавале, за которым длинный кровавый след в истории.

Опубликовано: «Новые времена в Саратове», № 16(31), 25 апреля – 7 мая 2003 г.